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古泰州區域特色勘說

2017-7-17| 發布者: zw123| 查看: 8473

摘要: ——吳楚夾擊,以吳為主的文化區文化是一種社會現象,它是人們長期創造形成的產物。從歷史維度看,傳統文化是一種社會歷史積淀;從地域維度看,傳統文化是由不同地域文化相互交融而構成的產物。泰州有著特殊的區位環 ...

——吳楚夾擊,以吳為主的文化區

文化是一種社會現象,它是人們長期創造形成的產物。從歷史維度看,傳統文化是一種社會歷史積淀;從地域維度看,傳統文化是由不同地域文化相互交融而構成的產物。泰州有著特殊的區位環境——處于吳楚文化的交匯點;有一個特殊的社會變遷和積淀過程——多次接納外地人口的遷移;事實上,泰州是一個以移民為主的城市,泰州文化是一種超泰州地域、融匯多種地域文化的復合性文化,它促使泰州文化在歷史的進程中不斷地在累積、在豐富、在提升,進而成為一個具有獨自特色的歷史文化區域。

泰州是吳、楚、越和中原文化交融的地區,由于吳越同族,所以,人們習慣稱泰州為吳頭楚尾之地。從屬地關系來看,歷史上的泰州是時屬吳,時屬楚的。據史料記載,泰州西周時,海陽地屬邗國。春秋時,仍屬邗;周敬王三十四年(公元前486年),邗為吳所滅,遂屬吳。戰國時期,周元王三年(公元前473年)越并吳,海陽地屬越;周顯王三十五年(公元前334年)楚又滅越,地屬楚。《戰國策》記曰:“蘇秦說楚威王,楚地東有夏州海陽。”如泰州的興化,戰國時為楚國屬地,相傳為楚將昭陽的食邑,他是楚王族昭、屈、景三姓的后裔,曾與魏戰于襄陽,以下八城有功,受封于海濱之地(即興化一帶),死后葬于城西陽山。所以興化又名“楚水”、“昭陽”,而三國時期興化又分屬吳、魏。

吳越文化以春秋時期建都姑蘇的吳國為基本型制,以吳方言為語言文化特征,以現緊靠太湖的蘇、錫、常地區為中心地帶。吳文化起始于吳泰伯。吳泰伯是殷商時周太王長子,他與其弟仲雍、季歷,俱有賢名,其中季歷最賢,太王病危時,欲傳位季歷,為實現父親愿望,兩兄弟皆辭位不就,于是泰伯與弟仲雍奔走荊蠻(今無錫),以讓季歷。來到荊蠻后,泰伯倡教化、獎農耕,傳播北方先進的文化技術,使當時生產較為落后的蠻荒之地很快富裕強盛起來。于是筑城梅里(今無錫梅村鎮),自號勾吳。后來吳的疆域不斷擴展,形成以太湖流域為核心,包含西至南京,北至淮陰以南地區,東合上海,南括浙西地區。若以吳語來說,則南可至浙江溫州、永嘉之地,東至上海,北含揚州、泰州、南通一百里寬的狹長帶,西至鎮江丹陽的交界處。

泰州深受吳文化的影響。如,漢代吳地郡學林立,誦讀之聲不絕于途。隋唐時創建科舉制度,分科學校應運而生。至宋朝,府學縣學,里、村的社學、義塾以及寺院經辦的經舍,遍布各地,而且由學者主持的書院也以吳地為盛。明代,蘇州地區有社學七八百所,清代更見發展,凡少年子弟均可入學就讀。吳人好讀書,已成為傳統風氣。正由于這種深廣的教育基礎,故明清兩代蘇州一府的進士、狀元人數遙居全國之冠。吳中古典園林曲徑通幽,小巧玲瓏,變化有致,在構思、布局、造型上深蘊詩情畫意,藝術與自然之美和諧地統一。城市建筑與居民的風尚、習性都講究藝術化、典雅化,這是吳人的一大特征。吳文化是一種具有魚米水鄉特色的“才智藝術型”地方文化,凝煉出了它的“秀慧、細膩、柔和、智巧、素雅”的社會文化特征。吳文化的這些特點對泰州的滲透是很深的。事實上泰州人的崇儒重教、泰州建筑的精致典雅、泰州人的聰穎巧智都與吳文化不無關系。

當然,泰州也受楚文化的影響。楚文化來自于楚族,楚族源于中原。從地理位置而言,楚的先民長期與華夏先民居住、交往,楚先民吸收了華夏先民所創造的先進文化因素,并以中原商周文明特別是姬周文明為基礎緩慢向前發展。典型的楚文化有兩類,一是荊楚文化,一是楚漢文化,荊楚文化主要在上江,而泰州在下江,所以通常泰州人所說的楚文化主要是指楚漢文化。楚漢文化以項羽西楚王國和西漢帝國巍巍雄風為地域文化的標志,泛指江蘇徐州、淮陰、宿遷以及連云港、鹽城直至長江北岸的部分地區。所以,在泰州文化的成色中,既有吳文化,又有楚文化。但由于泰州與江南只是一江之隔,相互接觸與交流甚多,所以從總體上看,泰州受吳文化影響要比受楚文化影響大得多。

當然,由于泰州南北跨度較大,加之歷史上各地的自然環境與交通條件不一,所以受吳楚文化影響的程度不同。如就泰州南部的靖江、北部的興化的語言變化而言,泰州各地接受吳楚文化的程度有一定的差異:靖江位于江北,雖受淮左文化的影響,但靖江受吳文化影響更為明顯。無論是社會組織、風俗習慣、人民心理和民間語言,靖江江南化很明顯的地方很多。根究原因:在歷史上,靖江地區東吳人、江北人雜邑,并不斷融合。但從今天吳文化呈主流的現象來看,東吳人應占有大多數。同時,靖江土肥水美、氣候溫潤,這樣的自然條件正是孕育吳文化的重要自然載體。所以,吳文化在靖江的流行也是很自然的事。從地理上來看,靖江遠離江北腹地,卻緊沿江南經濟文化中心圈,和常州、無錫、江陰等城市有很短的時空距離。所以,一直以來,靖江對之于江南是人相親、地想近、習相緣,特別是和江陰、張家港兩市,更有更近一步的傳統親密關系。在泰州,只有靖江話屬于吳語的一個分支。靖江話處在吳語和江淮方言的交界處。吳語是基礎,但由于江淮方言的長期影響,因而形成了“南中有北”的特點。有人說,靖江話是“蘇北詞匯加上江南腔調”,不能說沒有道理。興化話屬于北方方言、江淮次方言、泰通片。當然,在泰通片(一說泰如片)中,興化話表現得較為特殊些。因為揚州、泰州、鹽城都對興化有輻射。興化話應該是明代前期定型,后來不斷地受官話侵蝕,但是進展緩慢。主要原因是地理上的封閉性。興化歷史可以追溯到戰國時代,興化話也可以追溯到戰國楚方言。興化話以古代楚方言為底層,以吳方言為強勢外來方言,以明代以來北方話為浸漬式影響,而以現代漢語普通話為引導。與靖江話比更具有“雜交”性。

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